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Entrevista por RNV, La Derecha Oposicionista

domingo, 20 de diciembre de 2009






La Paranoia
Por: Pedro Patiño
Red Bolivariana
La paranoia es un término psiquiátrico que describe un estado de salud mental caracterizado por la presencia de delirios. La paranoia se manifiesta igualmente en los delirios por celos, en el delirio erotomaníaco, el delirio somático, etc. Es un trastorno de tipo crónico. El psiquiatra español Enrique Gonzáles Duno, en su libro La paranoia (1991), afirma que los factores desencadenantes de esta enfermedad se encuentran muy activos en individuos expuestos a serias frustraciones, hallándose consecuentemente dotados de una baja autoestima. Esto provoca que se dispare en los mismos el mecanismo natural de proyección, muy estudiado por la psicología, en virtud del cual tendemos a atribuir a otros aquellos impulsos, fantasías, frustraciones y tensiones que nos resultan inexplicables, inaceptables e insoportables en nosotros mismos. "El pensamiento paranoide —sigue González Duno— es rígido e incorregible: No tiene en cuenta las razones contrarias, sólo recoge datos o signos que le confirmen el prejuicio, para convertirlo en convicción.".
La oposición venezolana, tiene un problema mental de alta envergadura, esta paranoia no solo se aplica a sus dirigentes, sino a todos aquellos, que por razones financieras están montados en la desestabilización sistemática del Proceso Revolucionario, y de su odio visceral contra el Presidente Hugo Chávez. Todos debemos recordar a la Sra. Marta Colomina, que con su sonrisa trataba de estafar a incautos para que colocaran sus ahorritos en el Stanford Bank. Marta en la cuña comercial, indicaba las maravillosas garantías que ofrecía este banco privado, y su conexión con una Venezuela en pleno desarrollo. También debemos recordar las cuñas de productos y servicios que demuestran a una Venezuela pujante. Colomina ofrece desde apartamentos, villas y resorts, en una Venezuela libre de delincuencia, de comunismo y de chavistas tierruos. Luego la paranoia embriagaba a la Colomina, y comenzaba su autoestima bajar a menos cero. Empezaba a despotricar del Régimen Castrochavistacomunistaleninista del Zambo de Sabaneta, gritaba histéricamente que en el país las inversiones estaban en el subsuelo, que los empresarios huían en desbandadas etcétera etcétera. Otro que sufre de Paranoia es Manuel Caballero, este seudo historiador refleja sus frustraciones personales hablando pistoladas del Presidente Chávez, lo nauseabundo de sus escritos solo puede ser superado por la hediondez de sus mostachos y boina adeca según palabras de sus colegas narcisitos. Pero quien necesita realmente camisa de fuerza con electroshock incorporado es el sifrino Carlos Blanco, este pariente político de Maria Corina Machado ve fantasmas por todos lados. Ahora invita a pelear y luchar por independizar a Venezuela del régimen imperial que nos agobia. Siendo este imperio, no los gringos sino los Cubanos. Ahora resulta que para el paranoico Blanco, los cubanos ya nos colonizaron, y que ellos no quieren para nada el comunismo en Venezuela, sino que siga siendo como antes, porque así es más fácil la invasión y la colonización. Díganme Uds. sí este señor no esta loco e bola ¡¡.
Todos estos señores, enfermos mentales, trabajan para el Universal. En este periódico amarillista y de clara contraposición con las políticas del proceso revolucionario al no poder ocultar y manipular algunas noticias publican informaciones como estas:
·Treinta mil Pasajeros diarios desde el 15 de diciembre salen de terminal Big Low Center de Valencia, es decir 150.000 compatriotas se han movilizado hasta la fecha de hoy 20 diciembre 2009.
·Boletería Aérea agotada para todas las rutas nacionales e internacionales desde principios de diciembre en el aeropuerto Arturo Michelena de Valencia.
·Boletería de Ferry vendidas hasta el 11 de Enero 2010 en el oriente del país (Pto La Cruz).
· Agotadas reservaciones para alojamiento en la bella Isla de Coche, hasta el próximo año.
· La venta de BlackBerrys en Venezuela supera la de toda la América latina, en Venezuela es de 7% y en Latinoamérica 2%.
· Concejos Comunales reciben de parte del Gobierno Revolucionario la bicoca de 1.395 Millones de Dólares($).
·El 85 % de la población venezolana posee un Celular
Al ver estas noticias entre otras que reflejan a un país en pleno empuje donde el turismo interno e internacional es cosa diaria, donde la tecnología de alta perfomancia es manejada por la mayoría de la población, donde el estado apoya las iniciativas populares a través de sus diferentes organizaciones otorgando recursos económicos para la concreción de metas sociales y resolver problemas de los mas necesitados. Luego leer a los orates diciendo todo lo contrario, no queda la menor duda, que en la oposición mediática y de partidos existen una cuerda de paranoicos. Los casos recientes de Pablo Medina, Ismael García e Isa Dobles lo confirman.
Leer las noticias del Universal descritas arriba, y luego leer las columnas de los descerebrados nos hacen recordar la celebre frase popular, “Chávez los tiene locos y Aristóbulo también.”
Saludos cordiales, RAS, Siglo XXI
pedro2_jose@yahoo.com
venezuelaeconomicaypolitica.blogspot.com

viernes, 18 de diciembre de 2009






Escrito presentado por la autora, hija de los históricos revolucionarios brasileños Carlos Prestes y Olga Benario, en una reunión del XIV CONGRESO DEL PARTIDO COMUNISTA BRASILEÑO :Anita Leocádia Prestes: Profesora. Graduada en Química y con Doctorado en Economía Política


Resumen Latinoamericano - Primeramente, quería agradecer a Ivan Pinheiro y a la Dirección del PCB (Partido Comunista Brasilero), la invitación para participar hoy de este debate, de esta mesa temática sobre estrategia e táctica de la Revolución brasilera.

En primer lugar, quisiera enfatizar que, así como mis antecesores en esta mesa afirmaron, considero el carácter de la revolución brasileña (que es la misma cosa que la estrategia) como socialista. ¿Por qué? Porque tenemos el dominio del capital, o sea, en Brasil hace tiempo se puede hablar de un modo de producción capitalista. No hay dudas al respecto; en otras palabras, el modo de producción dominante en Brasil es el capitalismo, aunque se trate de un capitalismo marcado por la dependencia con respecto al imperialismo.

Me parece que no es posible negar el carácter dependiente del capitalismo brasileño; otra cosa es estudiar más y discutir con más profundidad las transformaciones por las cuales ha pasado esa dependencia. Imagino, por lo poco que entiendo de ese tema, que las formas de dependencia del capitalismo brasileño de las grandes empresas del capitalismo mundial, o sea, de las grandes potencias imperialistas, cambió mucho, y debe de haber cambiado bastante en estos últimos 20 / 30 años. Por eso, es necesario conocer mejor, investigar esa cuestión.

Tengo serias dudas cuando se habla de subimperialismo brasileño, o imperialismo brasileño; me parece que la dependencia aún es muy seria y que no puede ser negada.

Otro punto que quiero destacar es que la burguesía industrial basileña nunca fue revolucionaria, y mucho menos hoy. Eso, en la historia del Brasil, está muy claro: la burguesía está asociada en posición de dependencia al capital internacionalizado. Por más que haya indicadores de posiciones imperialistas, que haya exportación de capitales brasileños - como dijo la compañera Virginia Fontes -, la dependencia, la asociación, el capitalismo dependiente y asociado a los grandes capitales internacionales, no puede ser negado. Tenemos el dominio de los grandes monopolios capitalistas a nivel mundial. No tiene sentido, por eso, como mis antecesores afirmaron, postular una posible revolución nacional-libertadora en el Brasil, o sea, no existe la posibilidad de desarrollar en Brasil un capitalismo autónomo. Si eso ya estaba equivocado en los años 60, hoy es mucho peor; es una tesis totalmente caduca.

En Brasil, hoy, luchar contra el imperialismo significa luchar contra el capitalismo; pienso que esa bandera no puede ser abandonada. La lucha antiimperialista, a mi entender, está profundamente asociada a la lucha contra o capitalismo. Cuando se levanta la bandera del antiimperialismo, cuando se lucha contra las diferentes formas de dominación del capital extranjero en Brasil, estamos luchando contra el capitalismo. El capital brasileño, el monopolio capitalista brasileño ya está hace mucho tiempo entrelazado y asociado al capital externo; por tanto no se puede separar eso. Al emprender cualquier medida de carácter antiimperialista, se estará, a mi entender, tomando medidas también de carácter anticapitalista.

Una cosa que también me gustaría destacar es que no se puede llegar al socialismo sin revolución, o sea, sin la conquista del poder político por las fuerzas revolucionarias, algo que muchos sectores pasaron a negar, a considerar que era posible llegar al socialismo sólo a través de reformas. Los clásicos del marxismo, Marx, Engels, Lenin, Gramsci, nos enseñan que es necesaria la conquista del poder por las fuerzas revolucionarias para que realmente pueda ser victoriosa la propuesta socialista. Esto también se revela ­y es importante destacar- por la experiencia histórica, pues el socialismo no fue victorioso en ningún lugar sin revolución, sea en Rusia, en 1917, sea en China, en 1949, sea en Cuba, en 1959. No se trata, por tanto, sólo de un postulado, de una concepción teórica, es una enseñanza práctica de la revolución. Lo que uno percibe es que, sin la conquista del poder político, es imposible llegar al socialismo.

Sin embargo, los temas que traté hasta ahora creo que son temas de consenso, por lo menos entre nosotros aquí presentes. El gran problema, a mi entender, son las formas de transición al socialismo, o, en otras palabras, las tácticas de aproximación al objetivo estratégico trazado, o sea, a la revolución socialista. Se trata, a mi entender, de un proceso de acumulación de fuerzas, de formación de un bloque de fuerzas populares, o, mejor, de lo que podría ser llamado de “sujeto pueblo”, hoy mucho más amplio que el proletariado, capaz de llevar adelante una propuesta realista de alternativa de poder. Creo que es mejor no hablar de “bloque histórico”, porque esto provoca confusión con el concepto adoptado por Gramsci. Ese “sujeto pueblo” abarca, a mi entender, no solamente a la clase operaria ­los trabajadores vinculados directamente al proceso productivo, a la producción de plusvalía según Marx-, sino también a una cantidad enorme de trabajadores que, en el modo de producción capitalista de hoy, y en Brasil también, son salariados, brutalmente explotados. Son víctimas del capitalismo, pero no producen directamente la plusvalía; tenemos profesionales de las más variadas funciones ­bancarios, médicos, profesores; la gran mayoría son asalariado, y deben, a mi entender, constituir lo que estoy llamando de “sujeto pueblo”. Podemos decir de otra forma “bloque de fuerzas populares”; sin duda, el proletariado, la clase operaria, es el “núcleo duro”, el centro, la fuerza más importante dentro de esa fuerza aglutinadora. Sólo que no estamos más en la época de considerar sólo al proletariado como fuerza revolucionaria.

La cuestión de las formas de transición ­o tácticas-, que contribuyen con la acumulación de las fuerzas, para la unión de los sectores abarcados por la explotación capitalista de una forma o de otra, es algo fundamental.

Tenemos, en ese sentido, un ejemplo histórico significativo. Hasta 1921, la propuesta de Lenin, del Partido de la Unión Soviética y de la 3ª Internacional era la lucha por la dictadura del proletariado, considerando que al final de 1ª Guerra Mundial, en Europa, existía una situación revolucionaria y había expectativa de revoluciones en Hungría, en Alemania, Italia y otros países. Y se esperaba que se intentase instalar la dictadura del proletariado en esos países, como había sucedido en Rusia en 1917. Sin embargo, las revoluciones fueron derrotadas en Alemania, en Hungría, en Italia, tornándose evidente que no había más condiciones para levantar aquellas mismas banderas. Lenin va a proponer, frente a esa nueva situación creada, la lucha por un gobierno operario, un gobierno de frente único, en la medida en que la situación revolucionaria en Europa había sido superada. La forma de transición para el socialismo, en aquel momento, debería ser otra; y la bandera levantada por Lenin de un gobierno de frente único tenía ese sentido.

La propuesta alternativa de poder debe expresar, a mi entender, las ansias de los sectores populares que constituirán lo que yo estoy llamando de “sujeto pueblo”, acompañando lo que algunos autores latinoamericanos ya vienen escribiendo.

Ninguna revolución se hace bajo la bandera del socialismo: “¡salgamos a la calle a luchar por el socialismo!”. Ni la revolución rusa, ni el asalto al palacio de invierno (No creo que el asalto al Palacio de Invierno, que ocurrió en Rusia, se repita en Brasil, con el asalto al palacio del planalto; es muy difícil; los caminos serán otros). A mí me gusta mucho la frase de Mariategui gran revolucionario latinoamericano- cuando dice que nosotros tenemos que hacer la revolución socialista sin copia ni réplica, sino como invención heroica de nuestros pueblos. Creo eso. Tenemos que encontrar el camino brasileño, no será probable el asalto al Palacio del Planalto, pero yo estaba hablando de otro asalto, el asalto al palacio de invierno. ¿Cuál era la bandera en aquel momento?, era una bandera bien simple: “Pan, Tierra y Paz”. ¿Qué significaba en la Rusia de aquel momento? Las ansias de las camadas populares; la guerra aún no había acabado, estábamos en 1917, la gran aspiración era que hubiese paz, que acabase la guerra, que hubiese pan ­el hambre era terrible en Rusia en aquel momento ­y que hubiera tierra para los campesinos. Había una masa enorme de campesinos en Rusia, que querían tierra; y bajo esta bandera se realizó la revolución rusa. Fue correcta esa bandera y contribuyó para que se avanzase rumbo al socialismo.

En ningún lugar ­si miramos Cuba, por ejemplo - se hizo la revolución con la bandera del socialismo; fue la lucha contra la dictadura de Fulgencio Batista, en los años 50, que movilizó al pueblo cubano en aquel momento. Cuando Fidel proclamó el socialismo en Cuba, por ocasión de la invasión de la Bahía de los Cochinos en un momento extremamente grave para la revolución cubana, ¿qué dijo él en aquel momento? Fidel nos dijo: “nosotros estamos yendo para el socialismo”; él hizo un gran comicio, con todo aquel entusiasmo y con todo aquel carisma, y al final dijo: “¿a ustedes no les está gustando tener comida, tener escuela, tener educación?; pues sí, todo eso se llama socialismo”. Era eso que Fidel decía al pueblo; entonces iba movilizando alrededor de los problemas que el pueblo sentía. Socialismo era algo muy abstracto; nos puede movilizar a nosotros aquí, pero no moviliza a las grandes masas, ni movilizó en ningún lugar, ni en Rusia Soviética, ni en Cuba de Fidel. En las condiciones actuales de Brasil, el movimiento popular se encuentra reconocidamente desmovilizado y desorganizado, debemos tener la sensatez de reconocer eso. (La excepción es el MST ­Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra ­; eso ni se discute, reconocido inclusive, por líderes de los demás países latinoamericanos. El MST es el mayor movimiento popular de América Latina). En esas condiciones, las organizaciones revolucionarias necesitan encontrar las reivindicaciones que puedan movilizar y contribuir con la organización de los diferentes sectores populares. Creo que el MST encontró tales reivindicaciones. ¿Cómo surgió el MST 25 años atrás? Fue a partir de la desesperación de las masas rurales que estaban siendo expulsadas de la tierra. El movimiento surgió de una necesidad prioritaria; la iglesia ayudó a través de las comunidades eclesiales de base (las CEB); surgieron auténticos líderes, que no fueron fabricados en laboratorio, fue a partir de la necesidad de lucha de esos trabajadores, que se veían sin tierra, se veían en desgracia total, comenzaron a organizarse y de ahí surgieron sus líderes. De esa organización inicial se llegó al MST de hoy, que conmemoró 25 años en enero. Estuve en esas conmemoraciones como invitada: pude ver 2.500 trabajadores rurales reunidos con un nivel de conciencia política que es difícil encontrar aquí, por la ciudad. Eso es muy interesante, fue el resultado de un trabajo de 25 años de organización y de educación de esos trabajadores.

Para llegar allí, para conseguir una relación estrecha con los trabajadores, es necesario estar allí donde están los trabajadores, en las fábricas, en los sindicatos, en las escuelas, en los barrios, etc. Parece que estoy diciendo cosas muy obvias. El PCB, toda la vida, habló sobre eso, que era necesario estar donde estaban los trabajadores, pero en realidad estaba poco. Pocos militantes y dirigentes do PCB efectivamente estaban en las bases, todo el mundo quería estar en la dirección. Es necesario un trabajo conciente, a largo plazo, como el MST realiza, un trabajo de organización popular, que solamente puede ser hecho en torno de las reivindicaciones de los propios trabajadores. No tiene sentido decirles a los trabajadores: “nosotros queremos la revolución socialista, vamos para el socialismo, vamos a luchar contra el capital”. Quien diga eso se va a quedar hablando solo, no va a conseguir nada, va a conseguir sólo la adhesión de un o de otro elemento más avanzado.

En el momento que vivimos, en el nivel actual de organización y movilización en que se encuentran los trabajadores, no me parecen adecuadas, por lo tanto, las propuestas sea de “frente anticapitalista”, como está en las Tesis del PCB, sea de “frente antiimperialista”, sea de “frente socialista”. En ese sentido, existen diversas propuestas de frentes; yo creo que ninguna cabe en este momento, porque esas propuestas se quedarían en el papel, estarían condenadas a no ser realizadas en la práctica. Quiero recordar un ejemplo de la historia del PCB: el famoso Manifiesto de Agosto de 1950, y su desdoblamiento en el Programa del IV Congreso del PCB, realizado en 1954. ¿Qué se decía? ¿Qué se proponía? En ese Manifiesto, reiterado por el IV Congreso (4 años después), era propuesta la formación de un Frente Democrático de Liberación Nacional. Bueno, ¿qué sucedió? El PCB, en ese período, en los años 50, era un partido bastante monolítico, con una disciplina rígida, y los militantes del Partido, muchos heroicamente, se lanzaron a la lucha por la construcción de ese frente.

Pero el Frente Democrático de Liberación Nacional nunca salió del papel, nunca salió adelante. Salió adelante la lucha por la democracia; el PCB participó activamente de una amplia coligación de fuerzas que organizó una campaña de “El petróleo es nuestro”, por el monopolio estatal del petróleo. Esa campaña realmente convenció y movilizó a amplios sectores, inclusive sectores de los trabajadores, pero también a las camadas medias, a los líderes sindicales, etc. Entonces, ese fue un movimiento real, que sensibilizó, que movilizó mucha gente. Pero el Frente Democrático de Liberación Nacional, que tenía todo un programa en el papel, bien bonito, etc. no salió adelante, a pesar de todo el empeño de los militantes comunistas.

Personalmente, pienso que en el Brasil actual sería en vano formular propuestas de frentes; nosotros no tenemos madurez en el movimiento popular en Brasil para eso. A mi entender, lo más importante en este momento es elaborar un programa de propuestas concretas, viables de movilizar hoy diferentes sectores populares y organizarlos políticamente. Se trata de organizarlos en torno de lo que ellos quieren, de lo que ellos estén dispuestos a hacer. Yo hallo muy interesante, y voy a citar aquí, una declaración de João Pedro Stedile del MST, en que propone: “Un proyecto popular, en los marcos de nuestra sociedad, de fortalecer de hecho el Estado para que él adopte una política económica que lleve al desarrollo del país en beneficio del pueblo. ¿Cuáles son los problemas fundamentales del pueblo en Brasil? Alto desempleo, falta de vivienda, necesidad de reforma agraria y ausencia de educación” (UOL Noticias –Política -15/08/2009).

Creo que podríamos agregar: ausencia de políticas de salud pública y también, lo que es muy actual, el monopolio estatal del petróleo. Pienso que son cuestiones que pueden unificar a determinados sectores. No voy a decir que el monopolio estatal del petróleo va a unificar a toda la sociedad brasileña; ciertamente no va a hacerlo; pero hay sectores que se están organizando para eso y se pueden movilizar, y juntamente con sectores de trabajadores urbanos que ya están movilizados, avanzar en esa lucha. El gran problema es cómo organizarse, cómo apostar en ese trabajo, cómo conquistar los trabajadores que están completamente manipulados por todo tipo de “pelegos” (posición conciliadora). Es en ese trabajo que surgirán nuevos dirigentes.

Como reconoce el propio Stedile: “No basta colocar en el papel `Ese es nuestro proyecto´. Es necesario construir, acumular fuerzas populares que actúen para la construcción de ese proyecto”. (ídem). Yo diría: es preciso movilizar y organizar amplios sectores populares en torno de sus problemas reales. Lo decisivo será siempre la presión popular. La presión popular puede y debe arrancar conquistas, sea del Estado, sea de los patrones. Sin presión popular no se va a conquistar nada significativo.

En el proceso de organización y lucha por tales reivindicaciones, cabe a los comunistas y a los revolucionarios de manera general (y nadie tiene el monopolio de ese tipo de lideranza) demostrar a las masas que la solución definitiva de los problemas existentes sólo será posible con el socialismo. Ahí se ve la importancia de la educación; nuevamente citaré al MST, que es el movimiento concreto que tenemos hoy en Brasil, que, al mismo tiempo que organiza a los trabajadores, que los moviliza en torno de sus reivindicaciones, procura educarlos, mostrando que la única alternativa es el socialismo. Se trata pues, de la formación de cuadros capaces de liderar al movimiento, pues las direcciones surgen espontáneamente, no son fabricadas en laboratorio, de nada sirve designar una persona, por mejor que ella sea, y colocarla como líder. Eso no funciona; es en la lucha que van a surgir los dirigentes; y cabe a los revolucionarios, a los marxistas, educar a esos nuevos líderes, para que ellos puedan ejercer su papel de dirección y entiendan que el socialismo es la única solución definitiva para el problema de la tierra, de la salud pública, para todos los problemas que afectan al pueblo brasileño, para acabar con la explotación capitalista e imperialista.

Pero hay fases intermediarias; es lo que llamamos de momentos de transición, para llegar al socialismo. Para llegar allá, sin caer en el reformismo, es necesario conquistar el poder político, o sea, la revolución. Yo ya me referí a eso: la educación de los dirigentes, de los militantes más activos, que se vayan destacando en los movimientos populares. Ellos deben ser educados, deben ser preparados y transformados en cuadros revolucionarios, con el entendimiento de la necesidad de dominar una teoría científica, que los oriente en la marcha para la conquista del poder político. Y esa teoría es el marxismo. Para dominarla, es necesario estudiar, conocer a fondo la teoría marxista.

Eso es diferente de levantar de inmediato la bandera del socialismo, o inclusive, la lucha abierta contra el capitalismo, pues tal postura, tal tesis, no va a movilizar. Al mismo tiempo, quiero destacar mas una vez una vez más la enorme importancia de la formación de cuadros con conocimiento del marxismo, la formación revolucionaria de los dirigentes que surgirán en el proceso de la lucha y no en los gabinetes. Ese es a mi ver, el camino real, efectivo, en los días de hoy, en Brasil, para dar pasos concretos rumbo al socialismo.

La experiencia de la izquierda, tanto en Brasil como en muchos otros países, revela que existe una cierta tradición de enmarañarse en discusiones interminables y no aproximarse a los trabajadores, no buscarlos donde ellos están, no realizar el trabajo de organizarlos en torno de sus reivindicaciones, intentando “abrir la cabeza” de sus líderes, de sus militantes, buscando educarlos para avanzar en la lucha. ¿Es un trabajo difícil? ¡Sin duda! ¿Es un trabajo a largo plazo? Sí. Indiscutiblemente.
Existe una visión medio romántica ­influenciada por la Revolución cubana, que efectivamente tuvo aspectos románticos­, de que Fidel desembarcó con 12 revolucionarios, en una canoa e hizo la revolución, subió la montaña e hizo la revolución. En realidad, cuando Fidel hizo esto junto con Ernesto Guevara y otros revolucionarios, existía el Movimiento 26 de Julio desde el asalto al Cuartel de Moncada. Cuando Fidel pronunció aquel discurso “La historia me absolverá”, aún en 1953, ya existía todo un trabajo del Movimiento 26 de Julio, que después fue un soporte fundamental de la guerrilla en Sierra Maestra. Había en las ciudades, contra la dictadura de Fulgencio Batista, un movimiento muy fuerte, un movimiento extremamente organizado, que garantía los recursos financieros para la guerrilla, así como vestimentas, armamento y combatientes. Muchos trabajadores se movilizaron, pero muchos revolucionarios eran también estudiantes. Fueron organizados, movilizados, concientizados, fueron educados por el Movimiento 26 de Julio y eran enviados para fortalecer la guerrilla. La guerrilla sobrevivió por causa de esto, y, también, conquistando el apoyo de los campesinos, pues levantaba los problemas que afectaban los campesinos de Sierra Maestra. Hubo un aspecto romántico, pero lo principal fue el trabajo de base, el trabajo de educación, el trabajo de recaudación de fondos financieros, fundamental; sin eso, no sería posible mandar armamento para la guerrilla, importar armamento extranjero, que era enviado para la guerrilla. Eran enviados también alimentos, diversos recursos, ropa y gente, gente que era formada en la ciudad y que estaba dispuesta a abandonar todo e ir para la guerrilla. Entonces, se ve el nivel de organización que existió y garantió que la guerrilla fuera victoriosa. Claro que hubo mucha lucha, y que no fue fácil, pero sin trabajo de base, sin organización popular ­y organización popular sólo se da en torno de lo que el pueblo está sintiendo­, sin eso, no se va para adelante, nos vamos a quedar reuniéndonos con nosotros mismos; podrán hasta surgir cuestiones interesantes, pero desvinculadas de las luchas reales, de los intereses reales de los trabajadores.

Lamentablemente, hoy en Brasil, principalmente después de todos esos años de dictadura militar, de toda la represión que fue desencadenada por la dictadura, nuestro pueblo está bastante desmovilizado ­no por culpa del trabajador, sino debido a la fuerza de la clase dominante en nuestro país. Yo siempre digo que la historia de Brasil es una historia trágica, es una historia en que la clase dominante siempre tuvo mucha fuerza; tuvimos cuatro siglos de esclavismo, con dueños de esclavos muy poderosos, dueños de vastas extensiones de tierra, que siempre reprimieron con gran violencia cualquier movimiento popular que surgiese. Durante el siglo XIX, por ejemplo, los innumerables movimientos populares que tuvieron lugar en diferentes puntos del país, fueron reprimidos con extrema violencia, fusilamientos, ahorcamientos, etc. Las clases dominantes en Brasil nunca permitieron que los movimientos populares se organizasen, que pudieran ser victoriosos.

En la historia de Brasil, por lo que pude investigar, el único movimiento contra el poder público que no fue derrotado, aunque no haya sido victorioso, fue la Columna Prestes. Todos los demás movimientos populares en Brasil fueron derrotados. Siempre fueron liquidados por el Ejército y por la Policía. Esa es una herencia nuestra, muy diferente hasta de nuestros vecinos latinoamericanos. Si miramos Argentina, Uruguay, Chile, veremos que, diferentemente de ellos, no tenemos en Brasil tradición de organización popular. Hay que resaltar que, en Brasil, los comunistas del PCB hicieron grandes esfuerzos en el sentido de organizar a los trabajadores. Soy testigo de esto; pero era muy difícil, debido a una serie de problemas ­tanto una realidad compleja como por todo lo que se refiere a errores tácticos y estratégicos cometidos por el Partido. Era muy difícil organizar a los sectores populares. Entonces, hacer eso no es fácil, pero es posible, porque el capitalismo está allí, las contradicciones están allí, la lucha de clases está presente, los trabajadores están siendo triturados y van a tener que rebelarse, van a comenzar a hacer huelgas. Hoy mismo hay una huelga de los bancarios, como hay otras huelgas que en este momento también están sucediendo. Es junto a los trabajadores en lucha que los comunistas deben estar organizando y buscando llevar adelante esas luchas.

Conferencia realizada el 24 de septiembre de 2009 en el Salón Noble del Instituto de Filosofía y Ciencias Sociales de la Universidad Federal de Río de Janeiro en el ámbito del seminario para debate de la tesis principal del XIV Congreso do PCB (A Estratégia e a Táctica da Revolução Brasileira).

* Anita Leocádia Prestes: Profesora. Graduada en Química y con Doctorado en Economía Política. Actualmente es profesora de Historia. Hija de los militantes comunistas Olga Benário Prestes y Luís Carlos Prestes, nació en la prisión femenina nazista Barnimstrasse. Después de una vida conturbada por separaciones familiares, persecuciones políticas, exilio y clandestinidad, Anita Leocádia Prestes vive hoy en Rio de Janeiro y se considera hija de la “solidaridad internacional” por las circunstancias de la vida.






As idéias não poderão jamais levar além de uma fase antiga do mundo, podem apenas levar além das idéias de uma fase antiga do mundo. Além disso, as idéias nada podem realizar. Para isso, são necessários homens que ponham a funcionar uma força prática.
( K. Marx e F. Engels, Critica da Critica Critica Contra Bruno Bauer e Consorte - A Sagrada Familia)



"A Coisa mesma não se esgota em seu fim, mas em sua atualização; nem o resultado é o todo efetivo, mas sim o resultado junto com o seu vir-a-ser."
(G. W. F. Hegel, Prefácio à "Fenomenologia do Espírito")





Los Payasos

Por: Pedro Patiño
Red Bolivariana

Los payasos han existido desde tiempos muy remotos, algunos eran muy osados en sus planteamientos, otros pasaron a la posteridad por trabajar en las cortes de los reyes europeos, unos de sus atributos era la potestad que tenían de burlarse del Rey, los Bufones que su nombre significa tonto, daban concejos en la corte alemana, también podemos hablar de Filemon, que es el único payaso que es santo
(San Filemon). Otro celebre era “Estúpido” que llevaba un traje de parches y un gorro puntiagudo.

En la Venezuela política existen muchos payasos, pero comparados con un verdadero Arlequín, dejan mucho que desear, quizás lo único en común que tienen los Payasos de la oposición con los bufones de las antiguas cortes imperiales, es que aquellos eran financiados por los patricios, gente adinerada, los de ahora en Venezuela también son financiados por gente de mucho dinero, y también hacen piruetas y malabarismo para un imperio.

Antes se burlaban del Rey, los de aquí se burlan del Proceso Revolucionario, tratan de minimizar cualquier logro de la Revolución, encerrados dentro de los Centros de Comunicación fascistas, tratan de reírse y hacer reír hablando pistoladas día a día de los avances de un proceso verdaderamente democrático e indetenible.. Lo cierto que esas risas se convierten en simples y desagradables muecas.

Nombrar a todos los Bufones y Payasos de la oposición nos llevaría días. Lo interesante es que existen modalidades de Clowns en todas las ramas de expresión. Los hay periodistas, ex presidentes, ex magistrados, médicos, ex candidatos, ex guerrilleros, brinca talanqueras etc.

Entre los más reaccionarios, hablando de Payasos tenemos: Marta Colomina, Miguel A Rodríguez, Elides Rojas, Charito Rojas, Carlos Fernández, Echeverria, Carlos Croes, Domingo A Rangel, Teodoro Petkoff, Pompeyo Márquez, Gloria Cuenca, Carlos Blanco, Nelson Bocaranda entre otros. Estos bufones pasan el tiempo escribiendo mentiras, inventando ollas podridas, son simples tarifados del imperio.

También existen Payasos Locos, entre la gama tenemos: Pablo Medina, Ezequiel Zamora, Carlos Melo, Julio Borges, Ismael García, Ana karina Villalba, Emeterio Gómez, Ravell, Bobolongo Otero, Roberto Giusti, Leopoldo Castillo, etc. Estos especimenes están chiflados, algunos sueñan con entrar a la Asamblea Nacional el año próximo, y otros con el regreso de Carmona.

También entre la modalidad de Payasos de la oposición los hay intelectuales: Vargas Llosas(Per), Carlos Fuentes( Mex), Los hay Presidentes; Alan García ( Per), Obama( Usa), Existen los peligrosos Uribe(Col), Aznar( Esp), Gorilleti ( Hon). Hay unos que toda la vida han sido payasos como es caso que Kiko Bautista, y Eduardo Semptei.

Hay Payasos que su única función es hacer huelgas de hambre para salir en los titulares, él más emblemático es Julio Rivas.

Existe tanta variedad de Bufones, que los hay economistas estos payasos son entre otros: Orlando Ochoa, Francisco Faraco, Maxim Ross, José Guerra. Etc. En fin, la cantidad de Payasos en las filas de la oposición contrarrevolucionaria, arrastrada, apatrida, podrida, hace la vida agradable, sin ellos, la política dejaría de ser algo cotidiana. No esta de mas decir, que la Revolución debe aun tratándose de Payasos y Bufones, estar siempre alerta.

Saludos cordiales, RAS, Siglo XXI
pedro2_jose@yahoo.com
venezuelaeconomicaypolitica.blogspot.com

martes, 15 de diciembre de 2009




El Marcapaso

Por: Pedro Patiño
Red Bolivariana

Todos sabemos que el Marcapaso es una pequeña pila que ayuda a mejorar el ritmo cardiaco de los que por algún motivo sufren deficiencia en ese importante órgano del cuerpo humano como es el Corazón.. El Marcapaso tiene un tiempo de duración, lo máximo es alrededor de diez(10) años de continuo trabajo. Para ese tiempo debe ser reemplazado, sino, la persona esta expuesta a colapsar irremediablemente. En ese estado se encuentra la Oposición Fascista venezolana.

El Marcapaso que fue colocado para prolongar la vida útil de la oposición esta dando síntomas que no da para más. No es para menos, diez largos años de conjura, conspiración, derrotas tras derrotas, uno que otro respiro, pero al final de cuentas con balance negativo. Este marcapaso importado desde el imperio “ Made in Usa”, esta llegando a su fin. La oposición grita a los cuatros vientos la reposición inmediata del aparatito que regula sus impulsos, sin él, se convierte en un ente torpe, sin sentido, zigzagueante, sin capacidad de análisis, sin aliento, canson y aburrido, no habla, balbucea, no piensa, no hilvana idea alguna, repite los mismos formatos y cartillas de terceros, es manipulado y nariceado por los medios privados de comunicación.

La Arritmia acelerada de la oposición por falla del marcapaso, lo lleva a cometer acciones peligrosas para ese cuerpo que agoniza. La primera señal que la pila estaba fallando fue cuando trataron de sabotear las elecciones del referéndum aprobatorio de la Carta Magna. Ellos apostaron por la negación de dicha constitución, y ahora tratan de escudarse con ella de todas las arbitrariedades que realizan.

Da pena ajena ver tanto caradurismo de periodistas, analistas, y de
Todo aquel que se opuso a la certificación que hace diez años el pueblo soberanamente afirmo. Fue una victoria aplastante. El marcapaso continuo fallando, vino luego el paro patronal, preámbulo del golpe de estado, aquí los medios de comunicación brincaron en una pata, periodistas brindando y dando vivas al dictador Carmona. Otra vez la pila produjo cortocircuito, y se estrellaron el 13 de Abril de 2002. Creo que con esta acción se consumió la totalidad de la pila del marcapaso opositor. Luego vinieron con su saboteo criminal petrolero, guarimbas incendiarias, asesinatos de figuras emblemáticas del Proceso Revolucionario, asesinatos de Campesinos. Y el Marcapaso continua fallando, Referéndum perdidos, derrotas en las elecciones presidenciales, El marcapaso conmociona, continúan la desestabilización. La oposición apoya a transnacionales petroleras
(Exxon Móbil), apoyan a paramilitares colombianos, apoyan golpe de estado en Honduras, El marcapaso ya no da mas, tratan inútilmente acostar al paciente en una “mesa de unidad” terapéutica. La mesa sin patas y sin sillas no reúne las condiciones para llevar acabo la operación. Llaman a Maria, nada, silencio total. El paciente no responde. Se oyen murmullos, susurros, voces que indican que ni el Dr. Frankestein revive a ese muerto. De todos modos, debemos estar alertas, por sí a las moscas, los hechos ocurridos en el occidente del país nos dicen que no podemos dormir en los laureles..... ta dicho¡¡¡

Saludos cordiales, RAS, Siglo XXI
pedro2_jose@yahoo.com
venezuelaeconomicaypolitica.blogspot.com

viernes, 11 de diciembre de 2009




El PARAGUAS

Por: Pedro Patiño
Red Bolivariana

En tiempo de lluvias nuestro amigo inseparable es el paraguas, en tiempos malos de economía, los gobiernos recurren a la Ley paraguas, en tiempos de Guerra, los estados inventan la protección Paraguas, en fin, El paraguas nos protege y es solidario con nosotros.

La oposición sufre hoy en día una fuerte tempestad, las precipitaciones son tales, que no la dejan ver mas allá de sus narices. Todos sus días son nublados y grises, el resfriado consecuencia de esa tormenta gélida y fría comienza aflorar con muchas complicaciones. No existen antibióticos, ni medicina alternativa que pueda parar el desenlace. La oposición ha quedado desguarnecida con esa aluvión o chaparrón de agua nauseabunda que ha caído sin contemplaciones.

El Paraguas utilizado por la oposición durante largos años se ha deteriorado. Ya no cumple para lo cual fue adquirido. Sus costuras se abren a la primera ráfaga de viento. Parece un “Colador”, todo lo que cae en él sale por cualquier agujero dejado por los años. Su estructura esta débil, pide a gritos una nueva, pero no aparece. A veces da pena verlo, bajo el inclemente invierno, no se abre, y si lo hace se despliega dejando al descubierto a su portador. Ya el viejo y corrompido Paraguas de la oposición no protege, estorba, pero nadie aun se deslinda del viejo paraguas.

Hay quienes han tratado de sustituirlo, pero es difícil conseguir en el mercado uno que se le parezca. Ya no son como los de antes, los que existen, no tienen brillo, protegen de a ratitos, apenas se enfrentan a una Garúa, se desploman, se oxidan y desaparecen.

La oposición, esta en búsqueda de un resguardo mas seguro ante la tormenta fatídica que se le avecina. Su viejo paraguas agoniza, después de haber servido durante mas de 40 años. Los más veteranos quieren morir con él, los más novatos lloran y se sienten solos, no saben que hacer, no es para menos, un amigo inseparable como es el Paraguas, es difícil reemplazarlo.

Saludos cordiales, RAS, Siglo XXI
pedro2_jose@yahoo.com
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martes, 8 de diciembre de 2009






Las Hallacas Dogmaticas y el Pan Ortodoxo, pueden empichar a la Revolución; Por otro lado Leogolpe quiere parecerse al MVR.

Por: Pedro Patiño
Red Bolivariana

Volvemos a repetirlo, Karls Marx no escribió un manual para realizar revoluciones. De hecho su teoría sobre la conquista del proletariado por encima del explotador tiene aristas bien discutibles en este nuevo siglo. Ningún texto del siglo XIX, tiene el ABC para ser utilizado como tal para este Siglo XXI de cómo llevar a cabo una verdadera revolución de justicia e igualdad social. Ni siquiera las Revoluciones triunfantes y luego venidas a menos, hasta su fracaso total como la Mexicana y la Soviética pueden ser consideradas como el “magma” puro de cómo hacer una revolución socialista, ni hablar de la experiencia Cubana que luego de 50 años anda buscando aun variables que profundicen para bien del pueblo lo alcanzado en el siglo pasado. Los modelos sociales, políticos y económicos rígidos, llevan por lo general a sociedades aun mas rígidas, y todo sabemos que la rigidez esta aun pasito de fractura. Existen muchos camaradas que hacen el juego al imperialismo sin saberlo. El Imperio ha luchado toda su vida para imponer a otros países un estilo de vida que le conviene. El imperialismo no es tonto, de hecho a ganado bastantes batallas ideológicas durante siglos. Quienes creen que con el purismo anacrónico se llegara algún lado, están sumergidos aun en el siglo XIX. Los que no se cortan la barba porque Marx la tenia larga, están locos de remate. Los que se oponen al merecido homenaje a Martha Harnecker, y ladran y se revuelcan porque esta camarada esta hospedada en un hotel de Caracas, están a puntico de también oponerse a la ayuda humanitaria que hacemos de forma solidaria y revolucionaria a los pueblos de países empobrecidos por el capitalismo salvaje. Quienes piensan que los que crucificaron a Jesús, son los mismos que hoy se oponen a la revolución, están meando fuera del perol, nuestros adversarios tienen mucho más armas, ideológicas y de otras especies que Judas y los fariseos. Quienes piensan que hay que agarrar las armas y hacer miles de Vietnam como se imagino el Che en el siglo pasado deben visitar urgentemente a un psiquiatra. La Revolución Bolivariana rumbo al Socialismo del Siglo XXI, debe ser innovadora, no puede ser calco y copia de otros procesos. No puede en este siglo llevarse por teoremas que difícilmente fueron exitosos y de otros que terminaron en sendos fracasos. Debe existir una nueva metodología, una nueva indumentaria ideológica, de no ser así, estaríamos destinados a cometer los mismos errores de aquellos que aunque admirables no lograron las metas propuestas. El Congreso Extraordinario del PSUV, debe tener entre sus obligaciones afinar estas nuevas formas politico-ideologicas que conformen la nueva praxis en lo económico y lo social, no podemos parecernos al puntofijismo, eso es lo que quiere el imperio, mosca pues¡¡.

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Nos resulta extraño, la matriz de opinión que con bastante interés manejan los grandes centros de comunicación de la derecha. Esta matriz abarca la aparición de un sector de la oposición que no quiere nada con los partidos tradicionales y con aquellos dirigentes del pasado. Nos referimos al nuevo movimiento del reaccionario y nazista Leopoldo López. La campaña mediática que están utilizando, está haciendo ver, que es un movimiento de masas, dicho movimiento se opone a las políticas de ayer, de hoy y de siempre. Según ellos quieren reivindicar al pueblo pobre, al desempleado, quieren luchar y terminar con la delincuencia, y hasta se oponen a las bases gringas en Colombia. El “Movimiento Popular” así se llama, esta contra el status quo vigente, no quiere saber nada de la IV y tampoco de la V, aun cuando se denomina incluyente y llama a cerrar filas a los Amarillos, Azules y Rojos-Rojitos por una Venezuela del Siglo XXI.
Quien sea un incauto puede ir a cerrar filas con estos fascistas y mafiosos como Leogolpe, Scarano y Cocciola. Esa visión de tratar de aparentar una supuesta ideología anti-partido, es una trampa “Caza bobo”. Todos sabemos quién está detrás de estas tácticas políticas, tratando de lanzar experimentos para ver como logran obtener más de 40 curules a la AN. La estrategia es dividir no a la oposición sino a los simpatizantes del proceso bolivariano, que ingenuamente son arrastrados por los cantos de Ballenas
(Rosales, dixit). Y que buscan tratar de paliar su situación social. Ojo pues con esta nueva modalidad de la Derecha conservadora y recalcitrante y ultra reaccionaria representada en esta ocasión por Leopoldo López.
Saludos Cordiales, RAS, Siglo XXI
pedro2_jose@yahoo.com
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miércoles, 2 de diciembre de 2009





El PSUV y los Políticos Profesionales; Las Parlamentarias y la Oposición.


Por: Pedro Patiño
Red Bolivariana

La política es bonita, lo feo son los politiqueros, de eso no escapan quienes con falsedades, engaños sistemáticos a las masas, han logrado graduarse de políticos en su versión bizarra. Una Revolución triunfante debe tener en sus filas políticos, nacionalistas, revolucionarios, socialistas, no politiqueros, no deben existir granujas, los bajos instintos deben desaparecer de quienes apoyan o formen cuadros revolucionarios. El PSUV debe ser ejemplo de cómo un partido de masas maneja correctamente la política, entendiendo esta como la instrumentación requerida para conectar al pueblo en general con la funcionalidad del estado, en lo social, lo económico y lo político. De no ser así, el partido desaparece, se convierte en un negociador de voluntades, se Burocratiza, pierde la conexión con las masas, y lo más nefasto, se convierte en un fin en sí mismo, y más temprano que tarde desaparecerá del mapa político y con él los intentos de fomentar una verdadera Revolución.
Es allí donde el I Congreso Extraordinario tiene la palabra, la gran mayoría quienes componen las patrullas no son “Profesionales” de la política, entendiéndose este término como aquel que cobra un salario, o que trabaje en funciones ministeriales, en gobernaciones o alcaldías o en la AN. No se pongan bravos quienes son asalariados, no solo de pan vive el hombre, pero hay que ver la cantidad de patrulleros y militantes del PSUV que están desempleados comiéndose un cable. Por eso, siempre he criticado que cuando en la IV República la única ocasión en que había quórum sin divergencias y todos al unisonó levantaban la mano, era para aumentarse la dieta como congresistas. Esto no ha variado para nada en la llamada V República. Es grosero, los sueldos de ciertos “Profesionales de la Política” comparados con lo que gana un obrero, o un empleado. Si vamos a ser Revolucionarios, y vamos a ser austeros en nuestras vidas como pertenecientes al PSUV, esto debe ser condición sine qua non, para todos sin distingo de género y de cargos. Se ve feo, que un sector empobrecido vote para diputado por alguien, y ese alguien llegue a tener un sueldo o salario 12 veces más que quien lo eligió. Eso debe revisarse, y quien más que el I Congreso Extraordinario para debatir eso. Los tiempos de crisis dan ese pie para dar los saltos cualitativos, no podemos tener una clase de dirigente que maneje el partido y a la vez tengan funciones administrativas importantes en el estado político. Uds. deben saber que quiere decir esta palabrita...” Conflictos de Intereses” hasta allí se los dejo... Suerte.
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La oposición tiene un verdadero reto, debe colocar más de 40 diputados en la AN. Porque digo esto. Porque en las elecciones pasadas ese era el número (40) que justamente sacarían y de manera cobarde y vil abandonaron. De ganar igual o menos curules, significaría un desplome total de sus ambiciones. Representaría un desastre. Es decir en 5 años no han logrado influir en los votantes. Hay que decir que esa cantidad es la que ganarían si las elecciones son el día de hoy. La oposición tiene un problema de fondo, muy difícil de superar, la fragmentación de sus simpatizantes y dirigentes. Existen quienes no apoyan a los Políticos Profesionales de ayer, tipos como Marquina, Pedro Pablo, Salas Romer, Pablo Medina, Liliana Hernández, Ramos Allup, Teodoro Petkoff, Ismael García, Julio Borges y otros tantos, no son bien visto por un gran sector que apuesta a políticos de nuevo cuño. Existe un gran sector mediático que apuesta a la Sociedad Sambil, donde concurren las esposas de los policías presos, economistas neoliberales, dueños de medios, intelectuales de pacotilla, columnistas fascista, estudiantes falangistas. Este gran sector pide al Departamento de Estado que los tome en cuenta que ellos si tienen los votos para llegar a la AN, juegan al anti-partido, esto crea una gran fricción con los políticos atornillados en los partidos cuarto republicanos. El panorama se observa turbio, hay muchas sombras tenebrosas con respecto a la unidad. Amanecerá y veremos.
Saludos Cordiales, RAS, Siglo XXI
pedro2_jose@yahoo.com
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